慈悲 英語 仏教

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日本の仏教において救いとはどのような事なのでしょうか? 墓参りに行く寺の住職によく話しかけられるのですが 悩み事の話題になっても一切皆苦なので諦めろ的な話しばかりで 1度もスッキリしたことがありません。 寺で人生相談自体が間違っているのでしょうか?. 慈悲の気持ちを育てる仕事とは 就職活動を控えている者です。 もしこれから新卒で会社を選ぶとしたらどんな会社を選びますか? 私は縁あってゴエンカ氏のヴィパッサナー瞑想リトリートに参加したことがあります。コースの中で、「無私の気持ちで他人に奉仕することで幸せになれること」を実感しました。以降毎日2時間ほど瞑想を行っており、就活でも「無私の気持ちを育てられる環境」を探しているのですが、現状見つけられていません。営利企業しか見ていないので、探すフィールドを間違えているのでしょうか? 有り難し 5.

英文 English 中文 Chinese. 人間は遠くの知らない人のことなどとても考えられないのですが、仏の大慈悲は、大宇宙のすべての人にかかっています。 ですから、もしあなたが苦しんでいるのなら、あなたの苦しみは私の苦しみ。 とても見てはおれない、という抜苦の心を起こされます。 そしてあなたが安らかで喜んで、幸せになってくれたら、それが私の喜び。 どうにかしてあなたに 幸せ になってもらいたい、という与楽の心を起こされます。 仏様にとっては、すべての衆生の苦しみが自分の苦しみであり、すべての衆生の幸せが自分の幸せなのです。. 仏教は慈悲の教えといわれますが、「 慈悲 」とは、「 抜苦与楽 ( ばっくよらく ) 」です。. イイネ! コメント. たとえば、子供が夜中に熱を出して苦しんでいると、親はとても見ていられません。氷で頭を冷やしたり、薬を飲ませたり、苦しみがひどければ夜でも病院に連れて行きます。 苦しみを見ていられず、何とか抜いてやりたいというのが、抜苦の心です。.

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仏教における位置づけ

たとえるならば、人生は、苦しみの花咲く木のようなものです。 苦しみの花が咲いている枝を切ると、養分が別の枝へ行ってまた違う苦しみの花が咲きます。 その枝を切ると、また養分が違う枝へ行って苦しみの花を咲かせます。 切っても切っても、次から次へと苦しみの花が咲くのです。. 心までは束縛できないのです。 それで、昔なら心中したのです。 「相手の心までも完全に100%自分のものにしたい! 相手を殺して、自分も死ぬ」 ということです。. Copyright C Joint Council for Rinzai and Obaku Zen. ログインしてさらにmixiを楽しもう コメントを投稿して情報交換! ワークショップ 映画 古川雄大 ログイン 新規会員登録.

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  • 私は精神に病気を持ち、人生で2度の自殺を経験しています 生きる意欲がわいてこないというわけではなく、食べていくために働かなければならないということが受け入れられず、死のうとしました それはすでに自分の中で消化しすでに悩みではありません 問題は、食べていくために嫌な仕事をひたすらやり、その姿勢から同僚や上司をとても苦しめてしまったということです 今はその仕事をやめて無職ですが、以前人を苦しめてまで生きていた頃の自分を思い出すと、とてもやるせない気持ちになります 生きていくために仕方がない、それで周囲を傷つけてしまった こんなことなら死んでいたほうがはるかにましかもしれない、そういう道もあったんだと考えています 今は生きることに迷いもなく、死んでいくことも怖くはありませんし、私はあの世を信じていないので裁かれる心配もありません ただ、どうしても昔の自分の生き方に後悔を持って、今はそれに苦しんでいます 仮に因果応報が私の身に降りかかったとしても覚悟をして生きているので素直に裁かれるつもりはありません ただ、覚悟だけを頼りに生きると周囲の人にも覚悟を求めてしまい以前の自分と何も変わりません 自分は十分に傷ついたと思いますが、それを優しさに変えることができません 慈悲の気持ちを持つにはどうすればいいでしょうか?.
  • お釈迦さまがコーサラ国の 舎衛城 ( しゃえいじょう ) の郊外にある、 祇園精舎 におられた時のことです。 一人の商人が子供を亡くして放心状態でふらふら歩いていると林の中でお釈迦さまとばったり出会いました。 「 そなたはうろつな目をしているが、どうしたのか? 」 お釈迦さまが尋ねると、 「実は、先日子供を亡くしまして、今ごろ あの子はどこへ行ったのか と思うと、仕事も手に着かないのです」 「 そうであったか。そのような悲しみや苦しみは、愛から生まれるものなのだ 」 「愛からですか?」 驚いた商人は、お釈迦さまを見上げました。 「 その通りだ。愛から苦しみが生まれるのである 」 「何を言われますか。愛から生まれるのは喜びに決まっている。 そんなこと誰も信じないだろう」 商人は、怒って祇園精舎を立ち去り、気晴らしにカジノへ行きました。 友達に話すと 「 憎しみから苦しみが生まれるのなら分かるが、釈迦というのはとんでもないことを言うやつだ 」 と同意します。 「 もちろんだ。妻を愛し、子供を愛し、父母を愛し、友達を愛してこそ、この世は楽しいのだ 」 こうしてお釈迦さまの教えは、町中に広がり、やがてコーサラ国の王様の 波斯匿 ( はしのく ) 王の耳に入りました。.

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自分以外にも慈悲を働かせること

仏教ウェブ入門講座 HOME 仏教と他の宗教の違い 仏教の慈悲とキリスト教の愛の違い. 私は精神に病気を持ち、人生で2度の自殺を経験しています 生きる意欲がわいてこないというわけではなく、食べていくために働かなければならないということが受け入れられず、死のうとしました それはすでに自分の中で消化しすでに悩みではありません 問題は、食べていくために嫌な仕事をひたすらやり、その姿勢から同僚や上司をとても苦しめてしまったということです 今はその仕事をやめて無職ですが、以前人を苦しめてまで生きていた頃の自分を思い出すと、とてもやるせない気持ちになります 生きていくために仕方がない、それで周囲を傷つけてしまった こんなことなら死んでいたほうがはるかにましかもしれない、そういう道もあったんだと考えています 今は生きることに迷いもなく、死んでいくことも怖くはありませんし、私はあの世を信じていないので裁かれる心配もありません ただ、どうしても昔の自分の生き方に後悔を持って、今はそれに苦しんでいます 仮に因果応報が私の身に降りかかったとしても覚悟をして生きているので素直に裁かれるつもりはありません ただ、覚悟だけを頼りに生きると周囲の人にも覚悟を求めてしまい以前の自分と何も変わりません 自分は十分に傷ついたと思いますが、それを優しさに変えることができません 慈悲の気持ちを持つにはどうすればいいでしょうか?.

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拒否反応が出てしまう人に対して 以前、強烈に私のことを否定した人がいます。誰に聞いても私には何の非も無く、理不尽に、一方的に、傷つけられました。その時の気持ちについては、自分としては整理をつけたつもりですが、その人を目の前にするとどうしても当時のことが蘇ってきてしまい、身体の力が抜け、血の気が引き、今にも倒れてしまいそうになります。 しかし、立場上、その人との接触を私自身が回避することはできません。 実は明日もその人と顔を合わせることになっており、今日は眠れるだろうか…という感じです。 その人自身は私よりも立場がとても上なので、きっと何も思っていないのですが、このまま毎回胃に穴があくような思いでその人と会わなければならないのかと思うと辛いです。今後、どのような心持ちでその人に接すればよいのか、アドバイスいただけると嬉しいです。 有り難し 7.

優しさと慈悲はどこが同じでどこが違いますか? 私には結婚予定で遠距離恋愛が20年目の彼 30代後半 がいます。その彼の仕事中の出来事についてです。 彼が職場で仕事中、50代の女性の同僚 既婚者 と二人きりになった時のことです。突然その女性が泣き出し「今とても辛いから、あなた 彼 にハグしてほしい。」と彼に言いました。彼はその女性に請われるがまま、ハグしてあげたそうです。 ちなみにその女性は、彼に結婚予定の彼女 私 がいることを知っています。 私が彼に、その女性にハグしたと理由を聞いたところ「相手が辛いって言ってるんだからできることなら優しく接してあげたいし、自分に出来ることをしただけ。年齢も離れているし特別な好意はない。」と答えました。 私が狭量だからかもしれませんし、外国ではハグが当たり前の文化圏もありますが、私は好意のない相手に身体接触をされたりするのが苦手です。なのでなぜ好意のない相手にどうしてハグができるのかが分からず複雑な傷ついたような気分です。 これは自分の考えからの一方的な押し付けかもしれませんが。 慈悲とは他者に慈しみや情けをかけ、思いやることだと思っていますが、彼の特別な特別な好意のないハグは慈悲や優しさになるのでしょうか? 私は、そのハグのことを考えるとモヤモヤした嫌な気持ちになるのですが、私の心が狭いから感じるものなのでしょうか。ある人への優しさや慈悲の心が別の誰かが傷つけることがあるものなのでしょうか。 有り難し 9.

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お釈迦様は「瞬間でも慈しみの心を育てなさい。それだけでも立派なことである」と説かれました。慈悲の心がなければ、もはや仏教ではないといってもいいと思います。慈悲は仏教の真髄なのです。しかし、慈悲の心は何もせずに放っておいて生まれてくるものではありません。努力して育てていくものです。  お釈迦様は、日常の中で実践できるものとして、「慈悲の瞑想」を教えました。慈悲の心を育てるには、まず「自分が幸せでありたい」ということを、よく確認しなければなりません。そしてつぎに「自分だけが幸せでいられるはずがない」という当たり前の事実に気づくことです。自分の幸せは、周りの人々の幸せがあってこそ成り立つのです。  慈悲の瞑想とは、どんなときにも心のなかで「すべての生命が幸福でありますように」と念じていくものです。まず「自分の幸せ」つぎに「親しい人の幸せ」そして「親しくない人の幸せ」「嫌いな人の幸せ」「自分を嫌っている人の幸せ」最後に「生きとし生けるものすべてに幸せ」を念じるのです。そして、できるだけ怒らないようにしていかなければなりません。ひとたび怒ったならば、慈悲の心はたちまち消えてしまいます。  「わたしを嫌っている人も幸せでありますように」「わたしが嫌いな人も幸せでありませうように」と念ずるときには、やはり腹が立ったりするかもしれませんが、がまんして念ずるのです。するとそのうち、「あの人も、この人も幸せであってほしい」という気持ちになってきます。「みんなが幸せであってほしい。どうして、あの人たちは苦しんでいるのだろう」と他人にたいする心の視野が広くなってくるのです。慈悲の瞑想が深まってきますと、親しい人の幸せを念ずるときには、どんどん人数がふえてきます。  「生きとし生けるものが、幸せでありますように」と朝から晩まで、寝ていても思いだせるほどに念じていくのです。そうすると、自我中心の心が徐々に、慈しみの心に変わっていきます。次第に人生の悩みや苦しみが消えていきます。こうして、慈悲の心が育つとやさしい心になっていくのです。人の幸せを喜べるような心になっていきます。それこそが、エゴを乗り越える道なのです。.

さらに、 キリスト教 の 神 は愛の神と教えられています。 しかもその愛は、神学では「 アガペー 」といわれ、無償の愛とか、無条件の愛、絶対の愛、無限の愛などといわれます。 では、実際のキリスト教の神は、本当にそんな愛を実現しているのでしょうか?. mixiについて 利用規約 お問い合わせ mixiゲーム mixiコミュニティ イベント mixiニュース mixiワード モンスト 子供の写真・動画を共有 美容室予約 赤 タータンチェック スカート プライバシーポリシー 健全化の取り組み 開発者向け情報 人材募集 転職サイト.

キリスト教 は「 愛の宗教 」という看板を掲げています。 それに対して仏教では 仏心とは慈悲の心 だと説かれています。 キリスト教 でいわれる愛と、仏教で説かれる慈悲はどこが違うのでしょうか? 目次.